Bien sûr, je n'ai pas lu ce livre, PW, mais l'examen de Pierre Bayard de la façon de parler sur les livres vous n'avez pas lu revendique la thèse centrale est que «l'acte de lecture est moins important que de savoir le social et intellectuelle contexte d'un livre ^»1.

Cet argument sonne un peu comme Hirsch culturel de l'alphabétisation, dans lequel il affirme qu'il existe un corpus commun de connaissances que d'une culture d'actions, et il faut le savoir afin de devenir pleinement fonctionnels et alphabétisés dans cette culture. Nombreux sont ceux qui ont lu Hirsch comme suggérant que la connaissance de ces choses est la même que celle de savoir ces choses, et sachant que sur la littérature, c'est assez. ^{2 Cette} idée est au moins partiellement responsable de la dépendance à l'égard normalisées, à choix multiples essais, comme une mesure de l'intelligence et la valeur académique .

Je ne suis pas complètement en désaccord avec un argument: le social et intellectuel d'un contexte de travail, et les balises culturelles qui lui sont associés, sont importants (les autres majors d'études culturelles et des critiques dans une école autre que la Nouvelle Critique aurait rien d'en parler) . Et nous pouvons penser, et parfois profondément rewardingly, sur les idées présentées dans un travail, ou à l'idée de l'œuvre elle-même, sans avoir lu ce travail. Je suis en train de faire que dans une certaine mesure, à ce poste.

Le problème est, il existe d'importantes choses que je manquer de le faire: le développement de ma réflexion sur le sujet est limité car il n'est pas riche en détails (des détails que la lecture, on espère, de lui fournir), les connexions mentales qui entoure la idées sont également limités (parce que les informations sont limitées), et les nuances dans l'argument sont aplatis, conduisant à une compréhension trop simpliste et trop penser.

Ray Bradbury attaqué cette idée dans Fahrenheit 451 et a suggéré qu'il y ait plus d'une façon de brûler un livre, pas de lecture étant l'un d'entre eux. Faber parler à Montag:

Savez-vous pourquoi les livres de ce genre sont si importants? Parce qu'ils ont la qualité. Et que signifie le mot qualité signifie? Pour moi, cela signifie que la texture. Ce livre a des pores ... Raconter détail. Fresh détail. La bonne touche la vie des écrivains souvent. Le médiocre vont rapidement la main sur elle. Le mauvais son viol et son congé pour les mouches ...

Le confortable que les gens veulent lune visages de cire, poreless, glabre, sans expression. Nous vivons à une époque où les fleurs tentent de vivre sur les fleurs, au lieu de plus en plus sur les bonnes pluies et de limon noir ^3.

Je ne suis pas appeler un livre Bayard-brûleur. Je sais que son argument est construit sur une donnée: il ya trop de livres de lecture vaut avoir le temps de lire tous. Et oui, la vraie question est la suivante: est-il préférable de brillant les idées ou ne pas lire du tout?

Dis-je, pour aller le brillant, mais rappelez-vous ce que vous avez et que vous n'avez pas à la suite. Pour oublier que c'est dangereux. Ensuite, trouver un peu de bons livres et de puits de descente dans le riche terreau de leurs détails.

1. "Si nous le droit ou le droit Nous?: Pierre Bayard de la façon de parler sur les livres vous n'avez pas lu", Publishers Weekly 18 Novembre 2007 <http://www.publishersweekly.com/article/CA6501611.html>. PW listes non seulement son propre examen, mais également les commentaires des autres. Elle demande ensuite aux lecteurs de faire des observations sur l'examen qui est "droit" ... si vous êtes intéressés. [Retour]
2. Son argument est plus complexe que cela, mais c'est le danger de cette ligne de pensée: la complexité est souvent négligée. [Retour]
3. Ray Bradbury, Fahrenheit 451 (New York: Del Rey Books, 1991) 83. [Retour]

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