J'ai commencé un "enseignement de la lecture" des cours de la dernière de ma maîtrise. La première nuit, nous avons essayé de répondre aux questions: quelle est l'interprétation? et qu'est-ce que c'est que nous faisons lorsque nous interprétons? Un certain nombre de personnes, en discutant de leurs propres expériences, a soulevé la pertinence de l'importance. Mais je ne vois pas la pertinence de l'interprétation ou de la théorie. Bien sûr, il est bon de réflexion des étudiants sur la façon dont l'histoire fait écho à leur propre expérience, mais cela est une autre forme de contexte ou de fond pour le travail. Il est bon dans la mesure où la motivation va, mais ne prend pas beaucoup d'autres étudiants dans le texte. Au lieu de cela, je vois la pertinence comme une porte qui vous fera découvrir et à la sortie d'un texte, mais la question demeure: après avoir passer par la porte, que faites-vous une fois que vous êtes là?

Eh bien, dans mon expérience, une fois que j'ai les étudiants intéressés (par l'intermédiaire de la porte de la pertinence et, je l'espère, motivation), je trouve que je suis essaie toujours de l'équilibre entre trois objectifs: le contexte, les approches, et de la liberté. Je ne veux pas la force d'une interprétation ou "droit de lecture" sur mes étudiants, et pourtant il ya des "mauvaises lectures" et-à moins que nous achetons New Criticism complètement, il est nécessaire pour obtenir de l'information que de nombreux étudiants n'ont tout simplement pas et ne peut pas apporter au texte. Par exemple, si vous ne connaissent rien à Ibo culture et essayer de comprendre Things Fall Apart, il est probable que vous ferez faire des "faux pas" dans l'interprétation. Donc, je ne approvisionnement (soit par instruction directe ou complémentaire de matériaux). Mais je ne veux pas contexte de dicter ou de sens que toute interprétation valide est fondée sur ou liés au contexte du travail.

Sur une note liée, de nombreux enseignants ont un problème avec "sommaire." Ils se plaignent que les étudiants trop souvent simplement résumer l'information dans le texte sans l'engageant. Je dirais, cependant, que dans le résumé lui-même n'est pas mauvais et est un premier pas essentiel d'engager et de l'interprétation d'un texte. Après tout, si vous n'avez pas une compréhension précise de ce qui est dit en premier lieu, vous ne pouvez pas l'espoir de travailler à une interprétation efficace. Alors, j'encourage mes élèves à résumer (ou peut-être devrait-dire permettre, car il est vraiment un réflexe de réponse). Nous avons ensuite vérifier nos résumés de faire en sorte nous sommes d'accord sur l'importance des «faits» du texte. Une fois que nous se sentent à l'aise ici, puis nous passerons à l'interprétation. Cette pratique se fonde aussi la compréhension à la lecture des compétences, que l'État conseils d'administration seront heureux de savoir. (Vous pouvez l'objet: résumé n'est pas un type d'interprétation? OK, oui. Par l'acte de choisir la «faits importants» d'un texte, je suis en train de faire certains interprétant déjà. Mais vous pouvez vous adresser à ce moment d'enseigner aux étudiants à la recherche de et soutiennent de preuve dans le texte, la révision de votre hypothèse que vous alliez. résumé est une sorte d'hypothèse à partir de laquelle vous travaillez.)

Une fois que nous avons une base de saisir le texte et commencer à bouger dans l'interprétation, je fournir des approches possibles pour le texte. De ce que je comprends de ce que nous savons sur le cerveau et comment il apprend, par le biais de sens vient de connexions, et nous avons tendance à s'appuyer sur des liens déjà en place. En d'autres termes, nous pensons que la façon dont nous sommes habitués à penser. Ainsi, sont présentés avec et forcé de faire face à des moyens peu familiers de la lecture d'un texte est utile, et nécessaire, si nous espérons jamais d'échapper à la précédente et les modes de renforcer la valeur de constamment à la recherche de perspectives multiples (la valeur d'une clé dans une multi-culturelle, multi-perspective monde).

L'objection intentionnalité plus généralement comme nous de commencer à travailler avec les interprétations possibles: est-ce que l'auteur veut dire que? C'est une question que les lecteurs ne demanderait pas si elles ont été également écrivains. Vous "signifie" certaines choses comme l'auteur, bien sûr. Qu'est-ce que vous avez réellement produire dans le texte mai mai ou de ne pas exprimer cette intention initiale qui-vous, l'auteur, mai vue comme un échec ou comme un succès. En outre, le texte sera probablement exprimer des intentions à propos de laquelle vous n'étiez pas au courant (du moins, pas consciemment). Robert Bausch a dit que l'écriture de fiction est comme "rêver les yeux ouverts"-que quand un auteur est en train de faire ce truc qui s'appelle l'écriture, elle est de puiser dans la même source que les rêves. Je ne veux pas trop en profondeur dans la psychologie jungienne ici, ou d'essayer d'expliquer à Joseph Campbell a écrit au sujet de la mythologie et des rêves, mais c'est l'idée. Quoi qu'il en soit, le court de cela est: oui et non. L'intention est présente, mais pas tous intention est réalisée. ( "Le chemin de l'enfer ...»)

À ce stade, le problème avec littérale contre l'interprétation symbolique apparaît également. Nous ne voulons pas de vue que tout littérale de sorte que le texte se trouve lourd sur le terrain comme un roc, mais nous ne voulons pas de vue que tout symbolique, afin que le texte flotte sur le vent comme un brouillard. C'est là que les étudiants ont besoin pour commencer à apprendre sur Sfumato et de l'ambiguïté: non "ou / ou», mais «à la fois / et". Il est également où la continuité est importante: il faut qu'il y ait un lien, une continuité, entre le littéral et le symbolique. Et encore, si la preuve peut soutenir vos revendications à la symbolique sans altérer la lecture littérale (c'est-à-dire, briser le continuum), alors pourquoi pas? Après tout, les choses sont à la fois littérale et symbolique. Je donne une rose à mon amie et c'est une chose littérale: quelque chose peut-elle tenir et voir et sentir, mais il est aussi symbolique de mon appréciation de son. Nous avons affaire avec ce "deux / et" tous les jours.

Bien sûr, je tiens également à encourager les étudiants à penser par eux-mêmes, et donc j'essaie de leur donner suffisamment de liberté pour le faire. Le problème, comme je l'ai déjà dit, est qu'il ya «mauvaise lecture." Alors, comment permettre à la liberté d'interprétation sans encourager folie? Eh bien, vous les former à être savantes sur le texte (qui, à son tour, les trains à être savantes lecteurs de leur monde dans son ensemble). En d'autres termes, leur apprendre à fournir "une prépondérance de la preuve» à l'appui de leur interprétation. Ce qui signifie enseigner ce que "preuve" est et ce qui constitue une «prépondérance», et ensuite les aider à reconnaître et à trouver des moyens d'intégrer la preuve du contraire. Qui, souvent, conduit aussi à Sfumato, l'ambiguïté, et un renforcement de la raison pour laquelle nous avons besoin et la valeur de multiples perspectives.

Tout ce travail devrait, je pense, à la fin où elle a commencé avec pertinence. Cette fois-ci, vous sortir par cette porte. Texte est une sorte de dialogue (que ce soit entre texte et lecteur, lecteur et auteur, à la fois, ou n'importe quoi d'autre). Comme tout dialogue, vous devez d'abord s'efforcer de comprendre ce que l'autre est de dire aussi clairement que possible, mais vous êtes alors obligé de répondre à cela. Sinon, vous n'êtes rien d'un mur. Donc, une fois que nous déplacer à travers l'interprétation d'un accord, alors nous devons faire quelque chose à cet accord: soutenir, argumenter contre, l'affiner, l'appliquer à nos vies.

Ce dernier point est particulièrement important pour moi: pourquoi lire et à comprendre si vous ne s'appliquent pas, ne pas agir? C'est comme un plat de cuisson et de ne pas en manger.

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